ENDOCULTURACION DEFINICION PDF

Title, Dunyoning ishlari. Asr oshgan asarlar. Publisher, Sharq, Original from, Indiana University. Digitized, May 11, Product description.

Author:Yogul Mezigami
Country:Czech Republic
Language:English (Spanish)
Genre:Career
Published (Last):26 May 2015
Pages:157
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ISBN:493-6-83882-498-8
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Presupuestos de la prblematica de la identitad cultural de Latinoamerica. Sin embargo, no por reiteradamente aludido el concepto se aparece como mejor definido. En efecto, es posible preguntarse : i Que es, en realidad, la identidad cultural? Antecedentes latinoamericanos. Etnocentrismo y recuperacion de Raices. Este complejo colectivo occidental 5 , no hizo sino inscribirse en las nuevas orientaciones de la antropologfa cultural, estructurada alrededor de la idea que "el mundo se define de distinta manera en distintos lugares Lo que parece importante destacar en este momento es que gracias a ese intercambio propiciado por la transnacionalidad de la cultura, las expresiones culturales pueden compararse entre si, resaltando los contrastes y las diferencias, al mismo tiempo que aparecen los puntos comunes y las coincidencias.

Comunicar, conocer, comparar, tomar conciencia, son todas etapas que preceden a un esencial comprender. La identidad como endoculturacion. En efecto, todo ser humano desde el momento en que nace va interiorizando el modo de ser propio del grupo en que se cria. Una creatividad entendida, a su vez, en sentido amplio.

Diferencias y relacion con los otros. En principio, el problema de la identidad no tiene porque existir en tanto no aparece una diferencia entre la propia cultura y las otras.

Las sociedades que han vivido tradicionalmente aisladas no se han planteado este problema hasta no sentirse amenazadas, ya que no habia una confrontation entre sistemas culturales diferentes que las obligara a definirse a si mismas. Como contra-imagen de Europa, se ha podido buscar en America el Paraiso Terrestre, formas vigentes de la Edad de Oro perdida o el territorio del pais de Jauja o de Cucafia. Al mismo tiempo se repite que. Sin embargo, la vision cultural que de lo americano ha tenido Occidente no ha sido siempre la misma.

Hasta hace unos decenios, cuando los europeos hablaban de cultura se trataba, inequfvocamente y ante todo, de la cultura occidental identificada con la europea. Sin embargo, es bueno recordar que esta mentalidad eurocentrista no ha sido un privilegio de las metropolis. Los propios latinoamericanos - tal como ha senalado Carlos Fuentes - han tenido desde siempre el sentimiento de estar viviendo en "los Balcanes de la cultura", es decir, al margen, en la periferia de los centros culturales, asociados con las capitales europeas.

Como decia ironicamente Pablo Neruda : "Nosotros los chilenos, somos los sobrinos de Occidente" La literatura ha reflejado con cierto patetismo estas contradicciones de la identidad americana, especialmente en el Rio de la Plata, en Chile y en Venezuela, regiones con fuertes contingentes inmigratorios.

Las culpas ajenas han cambiado de destinatario a lo largo de los afios, pero siguen siendo parte de una teoria conspirativa de la historia que tiene a America por centro de una conjura contra su integridad. En efecto, por un lado las culturas se atraen, al punto de copiarse algunas de sus expresiones y, por el otro, sectores de esa misma sociedad rechazan, niegan y marcan los signos deferenciadores que deben separarlas.

En efecto, como ha destacado Amilcar Cabrai :. Comunicacion y transculturacion. Es dificil imaginar una cultura aislada y sin intercambios. Lo interesante es subrayar aqui lo que nos parece una certeza. Modalidades y grados de los contactos culturales.

Se consideran procesos positivos :. En general, forma parte de la primera etapa del contacto entre culturas y. Alienation cultural, desprecio de si mismo y de los suyos, complejo de inferiodidad cultural, angustias varias sobre la propia identidad desgarrada forman parte de una gama de contradicciones que la narrativa latinoamericana refleja en muchas de sus paginas.

En efecto, como ha inventariado Abelardo Villegas :. Pero en la medida en que los sistemas importados carecen "de espiritu", se generan nuevos maies : "una barbarie corrompida por la cultura ; una cultura pegadiza y bastarda" La bibliograffa sobre el tema abunda.

Elementos para una definicion. Puede decirse que constituye identidad cultural lo que, por una parte, unifica y, por otra y a la vez, diferencia a todos los seres humanos. Su contenido, por contradictorio que parezca, es siempre susceptible de ser aprendido y ensenado, por ende de evolucionar. Sus modalidades resultan fundamentales para la nueva configuration del patrimonio transmitido.

Las categorias de lo micro y lo macro-cultural. En efecto :. Porque en ese salto cualitativo se realiza una operation que es fundamentalmente intelectual.

Estas expresiones de unidad de la identidad han sido controvertidas. Por su parte, el citado Gustav Siebenmann afirma que :. Hay autores que cuando se habla de lo peculiar americano puntualizan que, "tenemos una manera americana de ser occidentales" y recuerdan que los elementos que unen a los paises iberoamericanos son justamente los de origen europeo : la lengua, la religion y la raza.

El mestizaje cultural. Otros autores, como Elman R. Las relaciones posibles, las compatibilidades y las exclusiones que se pueden imaginar a partir de estas nociones son multiples. No es lo mismo preguntarse por la identidad cultural del pueblo guarani, que hablar de la.

Por estas razones, puede decirse que la identidad de America Latina proyectada como un area cultural unica aparece como indirecta o como una unidad en segundo grado. La idealization de la unidad. La diversidad, tampoco La identidad americana no es, en caso alguno, una identidad consigo misma, como es la de un objeto inanimado en relation a su propia naturaleza.

Identidad, unicidad, unidad, son nociones que pertenecen a pianos diversos. Las lealtades multiples en el piano de la creation cultural son aconsejables y en general se dan con naturalidad en el individuo : de la comarca al mundo, de la aldea al universo, de la familia al Estado. Por lo tanto, es posible que se diversifiquen positivamente entre los diferentes ingredientes que la enriquecen, aunque estos aparezcan como opuestos. La dialectica de las oposiciones.

Identidad y narrativa. En este sentido, se puede decir sin exagerar que gran parte de esa identidad se ha definido gracias a la narrativa. Nada mejor que la fiction para explicar la realidad. Lo real y lo imaginario han formado una indisoluble pareja en la historia del continente. Los datos estadisticos y las. En la literatura se han podido verbalizar y simbolizar hechos que antes no eran conscientes o no se expresaban abiertamente.

Gracias al esfuerzo de comprensidn imaginativa que ha propiciado la narrativa, se ha podido sintetizar la esencia de una cultura y ha sido posible ir estableciendo la que puede ser una vision integral de la identidad.

El critico y el escritor debe percibir cual puede ser la adecuada sensibilidad para el momento desde el que esta creando o que esta estudiando. La narrativa latinoamericana puede constituir un buen ejemplo. No hay mas que estudiarla desde esta perspectiva. Para otras titulos ver la Bibliograffa en anexo.

Por su parte, en la obra colectiva Le tte ratura, esotismo, colonialismo de Licari, Maccagnani, Zecchi y Celati se estudian las obras. Anthropos, Paris, ; pp. Editorial Pax, Mexico, ; p. Entre ellos estan los modelos literarios. Marzo, , p. Madrid, 16 diciembre Paris, 3 marzo Murena en El pecado original de America. Robbins, Identity, culture and behavior, Handbook of social and cultural anthropology , Chicago, Kluckhon, Culture : A critical review of concepts and definitions Nueva York, , p.

El Himno Nacional empieza con las palabras : "Orientales, la Patria o la tumba! El nombre es siempre un prodigio, de ahf que la imagen es la posibilidad. Plan Antecedentes latinoamericanos [link] 1. Etnocentrismo y recuperacion de Raices [link] 2. La identidad como endoculturacion [link] 3. Diferencias y relacion con los otros En principio, el problema de la identidad no tiene porque existir en tanto no aparece una diferencia entre la propia cultura y las otras.

Elementos para una definicion Puede decirse que constituye identidad cultural lo que, por una parte, unifica y, por otra y a la vez, diferencia a todos los seres humanos. Notes 1. Antropologla, Mexico, FCE, ; p. Fernando Ainsa Paris, Febrero-Junio

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Jalagam vengala rao caste. Domenico veneziano st lucy altarpiece. Gap band v jammin. Why was alpha oumar konare election in mali important. Definickon toda sociedad, por la diversidad cultural que vive, lo que se hace mas problematico es la relacion entre sus integrantes, la de unificar su identidad. En este proceso todos los grupos socioculturales,conforme se transforman, sufren cambios desarrollando nuevas identidades que se defienden segun la pertenencia de grupo con el que se identifican, tantno la biologica como culturalmente.

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Presupuestos de la prblematica de la identitad cultural de Latinoamerica. Sin embargo, no por reiteradamente aludido el concepto se aparece como mejor definido. En efecto, es posible preguntarse : i Que es, en realidad, la identidad cultural? Antecedentes latinoamericanos. Etnocentrismo y recuperacion de Raices.

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